刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》[1]。
该成语一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义[4]。
成语出处
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎[1]？（战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》）
后人由此提炼出成语“刻舟求剑”。
成语故事
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜[2]。
但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号[2]。”
大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他[2]。
船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢[2]？”
听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢[2]？”
成语寓意
剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人，非常有力[3]。
这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想[3]。
成语运用
成文用法
含贬义。多指做事不知进退，墨守成规，不懂得随着客观情况的变化来处理事情。一般作谓语、定语、状语[4]。
运用示例
北宋·苏轼《王中甫哀辞》：“堪笑东坡痴钝老，区区犹记刻舟痕。”《顷年杨康功使高丽还奏乞立海神庙于板桥仆嫌》：“公胡为拳拳，系此空中云。作诗颂其美，何异刻剑痕。”
北宋·黄庭坚《追忆予泊舟西江事次韵》：“往事刻舟求坠剑，怀人挥泪著亡簪。”
元·姬翼《鹧鸪天·画饼充餐必也虚》：“画饼充餐必也虚，刻舟求剑决然无。”
刻舟求剑的意思 扩展
刻舟求剑
kè zhōu qiú jiàn
也作：刻船求剑、求剑刻舟、契舟求剑
褒贬色彩含嘲讽意
结构连动
释义
基本舟：船；求：寻找，寻求。
比喻比喻拘泥呆板，脱离实际，不知变通。也比喻徒劳无功，达不到目的。
例句
不管从事什么工作，都要随时注意外在环境的变化，切忌刻舟求剑。
今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同？
出处
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。
《吕氏春秋·察今》
引证
刻舟求剑，固匪通才。
宋 · 陆游 · 《谢梁右相启》
画饼充餐必也虚，刻舟求剑决然无。
元 · 姬翼 · 《鹧鸪天》
夫地理上种种差别，势不容刻舟求剑。
梁启超 · 《中国国会制度和议》
近义词
胶柱鼓瑟
按图索骥
守株待兔
食古不化
反义词
通权达变
见机行事
随机应变
刻舟求剑的意思 扩展
意思是比喻办事刻板拘泥,延伸造句:7、这种刻舟求剑的人,当然不能给他做大事的机会。
8、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
